（一）宫观的起源道教文化是中国旅游文化的重要组成部分，对中国旅游文化的发展起了重要的促进作用。道教以成仙得道、反璞归真为宗旨，认为高山是神仙所居，于是上山采药、炼丹、修身养性，以求羽化成仙。因此，许多旅游风景区（点）都得益于道教的传播而名扬天下，如古代道教有修道成仙之说或传说神仙居住之地的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等胜景都在风光雄奇秀丽的名山之中，至今仍是人们所向往的旅游景点。在中国的众多名山中都留下了道教文化的沉积。
（二）宫观的布局
宫观是道教敬神祭仙、修身养性的场所。一般来说，规模较大的称宫、观，规模小的则称道院。
宫观的大小没有定制，但有相对固定的建筑格局。除少数地形特殊的情况以外，典型的宫观都仿照宫廷布局，在南北中轴线上摆放主要建筑，在东西两侧安置附属设施，形成前、中、后一进一进依次伸展，每一进整体配合又相对独立的营造格局。其形式也大都是高脊飞檐，正大侧小，红楼绿瓦，绕以松柏。有些宫观依山傍岩，借助山势，逐层而上，层层迭迭，参差有别，形成居高俯视的气势。有些宫观建在皇城都市，与深院官衙为伴，与寺庙佛塔相傍，连片成垣，各显气派；有些宫观外观虽不起眼，但却可能受过皇封，得过敕命，保留有前代祖师传戒修道的圣迹，享受祖庭的声誉，这些是游客游览观赏的重点。
宫观建筑的基本布局是：山门、灵官殿、三清殿、纯阳殿。
道教供奉对象讲解
1、尊神系列
（1）三清
三清是指道教最高尊神的合称，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清在道教神仙谱系中处于“神中之神”的至尊地位，是道教崇拜的最高神灵。元始天尊是“三清”中的最高神；道德天尊在民间影响最大，这位尊神最早并不是神仙而是人，即中国古代著名的思想家老子；灵宝天尊是三清中排位第二的尊神。尽管其地位很高，但由于来历不是很清楚，影响比元始天尊和道德天尊要小的多。
（2）四御
犹如人间的帝王有宰相辅佐一样，天界的三清尊神也有天神辅佐。这就是在道教尊神中地位仅次于“三清”的四位天帝——“四御”，又称“四辅”。他们是玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈南极大帝和后土。
（3）真武大帝
真武大帝又称玄天大帝，是道教神系中赫赫有名的天界尊神。起源于古代星辰信仰——二十八星宿中地北方七宿玄武神。武当山是真武大帝地祖庭，
（4）西王母
西王母是玉皇大帝的夫人，地位相当于人间的皇后，在道教神系中身份位居女仙之首。凡是三界十方登仙得道的女仙都归其管辖。而且她还和东王公一起负责群仙的考核升降。凡是升入天界的仙人们只有先见西王母，再见东王公才能进入三清境，拜见元始天尊。后来，西王母逐渐演化成玉皇大帝的王后，并最终形成了我们现在所熟悉的王母娘娘的形象。
2、神仙系列
（1）八仙
道教八仙指的是李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅等八位神仙。八仙之中，有的是传说中的神仙，而有的确实是历史人物，如吕洞宾、张果老。由于八仙具有老、幼、男、女、贫、富、贵、贱等不同特征，因此现实生活中几乎任何人都可以从中得到做人成仙的启示。所以八仙对中国民间信仰和文化生活具有非常巨大的渗透力和影响力。自明清以来，民间流传有众多关于八仙的故事，其中尤以“八仙过海”、“八仙庆寿”最为有名。
（2）三茅真君
三茅真君指的是汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟。他们是道教茅山派崇奉的祖师。茅山是道教上清派的发源地，位于江苏西南的句容、金坛两县之间。茅山上有大茅峰、二茅峰、三茅峰，由南到北逶迤8公里，传说是茅氏三兄弟乘鹤来此，分居三峰而得名。茅山历来氏历代高道修炼之地，是道教第一福地、第八洞天、第三十二小洞天所在地。茅山道观将三茅真君作为主神奉祀，在大殿中取代了“三清”的地位。
3、俗神系列
（1）城隍
城隍神是道教神灵中守卫成邦、匡扶正义的地方神，民间信仰极为普遍。城隍最初的职责主要是守卫城池、保障治安。道教将其纳入神系以后，将其职责进一步扩大，城隍不但药担负护国安邦的重任，还要负着扶贫济世、除恶杨善、调和风雨、管理亡魂等诸多事宜。各级地方官员赴任，都会道城隍庙宣誓，以求得城隍得庇佑。
（2）魁星
在封建时代，我国几乎每个城镇都有魁星阁或魁星楼，魁星神的形象是青面獠牙、赤发怒目，一般站立在鳌头之上，一手捧斗、一手执笔，一只脚向后高高翘起，好像一只大弯钩。传说他手中的那只笔专门用来点取科举考生的名字，一旦被点中，就会文运亨通，从此飞黄腾达，跳入龙门。所以虽魁星的形象张牙舞爪，毫无读书人儒雅斯文的气质，但是众多寒窗苦读的读书人却一直将魁星奉若神明。
（3）妈祖
妈祖又叫天妃、天后或海神娘娘，是道教的一位著名女神。妈祖在历史上却有其人。因为她生前为附近乡民做了许多好事，大家怀念她，都不愿她死去，所以就传说她在湄洲岛湄屿峰羽化成仙。当地人感念她生前治病救人的恩德，于公元987拈在湄洲岛盖庙祭祀，尊她为“通灵圣女”，奉她为航海保护神。从此妈祖作为海上救难女神的影响越来越广。
（4）灶君
中国的食文化世界有名。在古代有人家的地方就有炉灶。而古代人普遍认为用来生火的炉灶中存在仙人即所谓灶神，他时刻监视着每家人的行为并向天神报告。所以从很早救开始流行灶神信仰。灶神最初的只能只是管理一家的饮食，但后来逐渐演变成记录一家人的功过善恶，报告天庭以作为赐福降祸的依据，进而变为掌握一家的寿夭祸福。
（四）宗教仪式讲解
