据史籍记载，景明年间，由于寺院经济的膨胀，僧尼们用度的糜费，影响了国力，因此朝廷曾对立寺、造像、度僧加以严格限制。这就是所谓“景明之禁”。在此，佛门弟子昙媚等借造像题记的机会，倾心怀念几十年前文成帝复法的盛世“昌辰”，大力宣扬佛教教义，更具有进一层的现实意义。，它的意义和价值却在于，真实地记录了“景明之禁”下北部平城僧尼这次颇具规模的造像活动，对研究云冈石窟的开凿情况，特别是昙曜五窟的完工时间，以及古书上关于云冈佛寺“东为僧寺，西头尼寺”的说法，都提供了珍贵的资料和依据。
比丘尼昙媚造像记
的书法极佳，艺术价值极高。它属于魏碑中用笔以圆为主，结构雄浑宽博的一类，与历来被认为是“北碑之冠”的北魏大书法家郑道昭的《郑文公碑》完全一致。
此石用笔以圆笔为主，几乎是笔笔中锋。除少数点画起笔出现一些方笔外，多数点画部破方为圆，不像一般魏碑那样大起大落的方笔写法。结字方整，笔势开张，稳健而宽博，古朴而飘逸，具有大家气象。此石的不足处是刻工比较粗率，刀法不能尽达笔意，甚至有漏刻的笔画。但这些并不影响它的艺术价值和风采。
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